|
|
|
|
|
Геопоэзия : Блаватская в Индии- 20 - - Я советовал полковнику не подходить к священным коровам, но он не послушался, - кричал, объясняя, Мульджи. - Черт их побери, ваших священных коров! - огрызался наш президент. - Я хотел их покормить хлебом и пряниками, а они стали ко мне лезть... голов десять. Я от них, а они ко мне... мотнет головой, подбросит хвостом вверх, да и норовит мордой в карман... Мотнет, да и лезет с ужаснейшим мычанием... оглушили меня.. Ну, я и упал... поскользнулся и... упал!.. - Еще бы, когда у вас салиграм под рубашкой; ведь говорил же вам Ананда-джи,* [*Джи - учтивое прилагательное, вроде "почтенного", только ставится после имени.] предупреждал: берегитесь, не подходите к коровам!.. - Навалились на меня, приперли в угол, - продолжал объяснять, как бы извиняясь предо мной, бедный полковник, - ну, я и упал... брамины машут руками, просят коров по-санскритски оставить меня, и хоть бы один из них хватил их палкой!.. Ну, а коровы еще хуже!.. На лице Мульджи, при этих словах, изобразился священный ужас. - Ударить корову Гопала-Кришны!.. - Не ушибли ли они вас? - осведомилась я, слишком еще пораженная неожиданностью и испуганная, чтобы вкушать всю комичность его положения. - Нет... кажется, ничего, - отвечал он, ощупываясь. - Только вот перепачкался... проклятые коровы! Жаль, что со мной не было трости!.. - Прошу вас, не говорите так, полковник, - испуганно озираясь на браминов, прошептал встревоженный за нас Нараян. - Хорошо, что они не понимают вас. Они способны убить всех нас из-за священной коровы... - А ведь вам пришлось бы еще хуже, сааб, - молвил бабу, - если бы не Ананда-Свами... Это он вас выручил... дэндой... - Просто смотрел! - перебила я. - Все кончилось до его дэнды... - Вы знаете, упасика, что это не так, - с упреком заступился Нараян и отошел прочь к стоявшему в стороне "брату Рощи". Ананда в ту самую минуту, когда первые брамины показались у входа в переулок, пропустив людей, видимо воспрепятствовал нескольким коровам ворваться за ними в узкий проход. Стадо гналось за несчастным президентом рысью, пока он не исчез от них в переулке. - Что ж именно он делал и как он им "воспрепятствовал"? - расспрашивала я "Кришну", который присоединился к нам несколько минут позднее. - Стоял у входа и махал в них дэндой. - Как в них?.. то есть на них, на коров?.. Ну, конечно, тем и испугал их. - Нет, именно в них. Простого маханья палкой мои коровы не испугались бы. Он говорил "мои" коровы, как будто серьезно воображал себя богом Кришной. Мы отправились домой, так и не видав храма Гопала; солнце зашло, и под покровом тотчас же окруживших нас, как темным флером сумерек, скрывших очень кстати плачевный вид нашего президента, мы вернулись домой и стали приготовляться к отъезду. К несчастью полковника, вся наша поклажа была отправлена из Баратпура прямо вглубь Раджастхана, и президент не мог даже переменить платья. Но наш хладнокровный глава и тут не растерялся. Он купил белую одежду туземца и предстал пред нами в костюме, представлявшем странную смесь раджпутских одеяний с европейскими. Но он видимо сознал в душе, что получил урок. Салиграм исчез с его особы, и ничто не напоминало нам более о его "магическом" присутствии. Впрочем, обладание оным оказало нам и пользу. Брамины, приняв этот факт к сведению, хотя и чувствовали к нашему президенту большую зависть и диву давались, что священный их предмет не утрачивает своих свойств даже на особе нечистого млеччхи, но все-таки почувствовали к нам еще сильнейшее уважение и как бы даже суеверный страх. Мы выехали из Маттры ночью по реке в большой примитивной лодке, напоминающей венецианскую гондолу, в которой у нас стоял стол и скамейки кругом и даже было место для кухни. Последнее, впрочем, оказалось для нас бесполезным, так как мы оставили нашу гондолу в два часа ночи, и нас увезли в лес к какому-то "вассалу", по выражению Ананды, ночевать. На другой день мы поехали к деревушке бардов. Бхаты или бхарты и чаруни или чараны, то есть барды и летописцы,* [*Бхарт - бард и генеалог, а чарун - летописец, но оба класса - поэты и песнопевцы.] издревле занимаются переноской вещей. Такая "переноска" началась одолжением и постепенно перешла в ремесло. В этой стране, заселенной вечно враждующими племенами, разбойничьими шайками бхиллей и меров, во дни былые невозможно было пересылать ни денег, ни вещей большой дорогой. Барды были единственным классом, который уважали и проклятий коего страшились разбойники. Взявшись доставить сумму денег или ценную вещь, бхарт ручался своею жизнью за доставку; если разбойники, невзирая на его сан, отнимали у него доверенное, он в ту же минуту вонзал себе нож в сердце и, обрызгав кровью грабителей, умирал с проклятием на их головы. Это проклятие всегда исполнялось, говорят раджпуты. Прошли века, и теперь бхарта, везущего миллионы, не тронут разбойники, будь их сотня против одного. Бхарты служат посыльными по всему Раджастхану, и их сан делает их священными в глазах самого свирепого разбойника. "Даже полудикий коли и сахрай страшатся проклятий этого странного существа, которое ведет караваны с полной безопасностью чрез самые безлюдные пустыни и непроходимые леса этой местности. Путник, желающий достигнуть беспрепятственно портов Джалора или Радханпура, ведущего в Сурат или Мускат-Мандави, присоединяется к каравану, во главе которого едет бхарт: он в полной безопасности"... На другое утро, восстав от спокойного сна в лесу, Ананда нас повез именно к одному такому чарану, в семействе коего мы и провели время до самого вечера. В белом, длинном и широком одеянии, старик походил на Оссиана, сошедшего с холста картины. Сидя с ситаром в руках на полу, он пел нам легенды о древней удали сынов его страны, о падении Читтура, о героях коганах (племя такура) и о блаженстве смерти за долг чести, за данное слово, за родину... Его два сына, рослые, красивые раджпуты, пели в свою очередь, и их легенды были все основаны на подвигах Кришны, Бальрамы, Арджуны и племен Гарикула. А их жены и старуха-мать прислуживали нам, кормили нас и не знали, что и делать для "саабов", отправляющихся к "великому такуру".
|
|
Раздел Блаватская в Индии > глава Блаватская в Индии, фотографии, карты |
|
|
|
|